أحداث كل فترة تاريخية معينة ، وراعى التسلسل التاريخي أثناء حديثه عن سيرة كل خليفة من الراشدين والأمويين والعباسيين . من ناحية أخرى لم يغفل البلاذري الحديث عن الفرق مثل الخوارج والشيعة ، وعن الثورات بمختلف أصنافها . أما مصادر الكتاب فقد استعمل المؤلفات المكتوبة التي كانت متوافرة في عصره إلى جانب الروايات الشفوية التي جمعها عبر رحلاته . ثم إنه قام بنقد مصادره هذه معتمدا طريقة الإسناد الجمعي للتدليل على الاتفاق على المعلومات الأساسية المتعلقة بكل حدث من الأحداث المذكورة . يعتبر البلاذري رغم اتصاله بالعباسيين مؤرخا موضوعيا يحترم المصادر التي أخذ منها معلوماته . وقد أصبح بدوره مرجعا أساسيا بالنسبة إلى المؤلفين الذين عاشوا بعد القرن الثالث مثل الأصفهاني ، ابن أبي حديد ، ابن خلكان ، ابن عساكر ، ياقوت وغيرهم . آثاره 1 - فتوح البلدان ، حقق هذا الكتاب في أواخر القرن التاسع عشر ، وطبعه في ليدن 1863 - 66 المستشرق دي خويه . كما طبع في بيروت سنة 1967 ، وحققه عبد الله وعمر أنيس الطباع ، وطبع من قبل سنة 56 / 1957 في القاهرة وصلاح الدين المنجد في 3 أجزاء . 2 - أنساب الأشراف ، طبعه في ليبزيغ سنة 1883 المستشرق أهلواردت . ثم عثر بيكر على كامل الكتاب في إستنبول . مما فتح مجال التحقيق التدريجي لمختلف أجزاء الكتاب . سنة 1936 حقق قوتين الجزء الخامس وطبع في القدس ؛ سنة 1938 حقق شلو سنقار الجزء الرابع وطبع في القدس ؛ سنة 1959 حقق محمد حميد الله الجزء الأول وطبع في القاهرة ؛ سنة 1974 حقق محمد باقر المحمودي الجزء الثاني وطبع في بيروت ؛ سنة 1978 حقق عبد العزيز الدوري الجزء الثالث وطبع في بيروت ؛ سنة 1979 حقق إحسان عباس الجزء الرابع وطبع في بيروت ؛ وفي سنة 1996 طبع كامل الكتاب في دار الفكر ببيروت ( 13 جزءا ) بتحقيق سهيل زكار . المصادر والمراجع الحموي ، ياقوت ، معجم الأدباء ، طبعة دار المأمون ، 5 / 89 وما بعدها حتى 102 ؛ ابن النديم ، الفهرست ، طبعة طهران ( د . ت ) ، 125 ؛ ابن حجر ، لسان الميزان ، 1 / 322 - 323 ؛ الذهبي ، تذكرة الحفاظ ، 3 / 101 - 102 ؛ حاجي خليفة ، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، منشورات مكتبة المثنى ، بغداد ، د . ت 179 ، 1402 ؛ كحالة ، عمر رضا ، معجم المؤلفين ، بيروت 1968 ، 2 / 201 - 203 ؛ الزركلي ، خير الدين ، الأعلام ، بيروت 1969 ، 1 / 252 ؛ الدوري ، عبد العزيز ، بحث في نشأة علم التاريخ عند العرب ، بيروت 1960 ، المطبعة الكاتوليكية ، 48 - 51 ؛ مصطفى ،